La vita è reale solo quando Io sono

Pico Iyer
Neri Pozza Editore

Chi è davvero il XIV Dalai Lama? Chi è questa icona della gioventù, degli artisti e degli intellettuali di tutto il mondo? "Sono un monaco buddhista" replica di solito. E la risposta contiene un'evidente, indiscussa verità. Il Dalai Lama aspira realmente, come ogni monaco, a un'assoluta semplicità. Ha trascorso il tempo a studiare la dottrina del Buddha e sa quanto tutto sia illusorio ed effimero, vive in maniera sobria, e quando viaggia gli unici oggetti che decorano la stanza in cui alloggia sono alcune fotografie dei suoi insegnanti e dei familiari e una radio portatile. Tuttavia, è una risposta che non racchiude appieno la sua figura. È una guida religiosa che raccomanda di non lasciarsi irretire o sviare dalla religione, un buddhista che esorta continuamente gli stranieri a non convertirsi alla sua fede ma a studiarla all'interno delle proprie tradizioni, una figura carismatica che passa in maniera fulminea da un'identità all'altra: monaco, capo di stato, filosofo-scienziato, persona normale. Soggiornando a lungo a Dharamsala e seguendo il Dalai Lama nei suoi numerosi viaggi in Occidente in cui la sua cultura, il suo rigore e il suo pragmatismo si perdono spesso di fronte a un pubblico che agogna visioni mistiche, Fico Iyer illumina l'uomo che si cela dietro l'icona globale.

Erik Hornung
L'Erma di Bretschneider

Prefazione di Alessandro Roccati; Introduzione dell'autore; Introduzione del curatore; I. La chiave di lettura: parola e immagine; II. Sull'origine delle cose; III. Il potere della magia; IV. Eternita e tempo; V. Limiti e simmetrie; VI. Uno sguardo nelle sfere oltremondane; VII. Buchi neri esaminati dall' interno: gli Inferi egiziani; VIII. Il tempio come cosmo; IX. Maat - Giustizia per tutti?; X. Storia come Festa; XI. Animali divini; XII. L' uomo: pesce e uccello; XIII. Poeti dell' Egitto; Bibliografia; Tavola cronologica; Indice analitico.

Jean Fallot
Bollati Boringhieri editore

Una cesura separa la "prima antichità", egizia, dalla "seconda antichità", greco-latina. Constatarlo è condizione essenziale per accostarsi a una visione del mondo che si sottrae alla categoria dell'anticipazione imperfetta. Riguardo all'Egitto antico, infatti, non ha senso parlare di pre-filosofia, perché il pensiero che lo innerva non astrae dai domini specifici dell'esistenza e dalle sue forme di rappresentazione, ossia non procede per concetti né si struttura in metodo di conoscenza, in conoscenza delle conoscenze. Il punto di forza di questo saggio è riuscire a cogliere la pienezza di un universo mentale legato al sentire, più che al concepire quindi irriducibile a un abbozzo di "miracolo greco" e impenetrabile da parte della logica della non-contraddizione che ancora ci pervade -, senza occultare l'aporia di fondo: è possibile trattare dell'Egitto solo "riferendosi alla Grecia e a noi stessi", anche se "farlo significa necessariamente falsare il punto di vista". Il "mistero", l'"enigma" (pensiamo alla Sfinge), "siamo noi a creali"; al tempo stesso, "se non lo facessimo forse non comprenderemmo nulla dell'Egitto". Così "vediamo come in uno specchio, in maniera confusa, ma riusciamo comunque a vedere qualcosa". E quello che intravediamo, dalla nostra estrema lontananza, è una sorta di "sensismo sociale" che poggia sull'animalità dell'uomo e si estende all'intero vivente, là dove vita e morte non si separano mai.

Boris De Rachewiltz
Paolo Boringhieri

Pietro Testa
Harmakis edizioni

Luigi Cagni
Paideia editrice

G. V. Callegari
Fratelli Drucker

Jean de Galibier
Keltia Editrice

Pietro Testa
Harmakis edizioni

L'antico Egitto ha lasciato segni tangibili e incisivi della sua religione attraverso i monumenti e gli scritti. I templi abbondano d'immagini a bassorilievo e a tutto tondo, dipinte con vivaci colori, complete di didascalie e iscrizioni. Le tombe regali e nobiliari non sono da meno e sono queste che ci hanno tramandato figure e testi di grande finezza artigianale. Gli scritti funerari e magici sono degli esempi unici di miniaturistica grafica delle entità divine e di descrizioni dell'aldilà. Dall'osservazione di queste testimonianze, emerge un numero infinito di divinità, principali, secondarie, demoni e semidei. Questa folla di entità antropomorfe, ma spesso zoomorfe o miscuglio di varie parti umane e animali, lasciò disorientati i primi egittologi, dando origine a una congerie d'ipotesi, interpretazioni alcune volte distorte, e duelli letterari di vario genere.

Jean Markale
Edizioni Mediteranee

Pio Filippani-Ronconi
Irfan Edizioni

Robert Adkinson
L'ippocampo

Dalla notte dei tempi, i simboli regolano il nostro universo e influenzano i nostri comportamenti. Jung vedeva in essi gli archetipi dell'inconscio collettivo. Questo volume riunisce in tre grandi gruppi - popoli, religioni, misteri - le immagini e i segni più venerati nel mondo. La guida iconografica (770 illustrazioni) esplora i miti, i rituali e la ricchezza simbolica che chi ci ha preceduto leggeva nella natura. Dall'antico Egitto al mondo celtico, dagli indiani d'America al taoismo, dal cristianesimo ai tarocchi passando per i mandala. I più espressivi sistemi simbolici vengono qui decriptati.