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Lavorare il legno
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Lavorare il legno

Ernest Scott
Zanichelli Editore

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Antiker Tisch mit Auszügen '800 Walnuss Tannenholz Mobiliar
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ANTATA0200698
Antiker Tisch mit Auszügen '800 Walnuss Tannenholz Mobiliar

Italien Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts

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Antiker Tisch mit Auszügen '800 Walnuss Tannenholz Mobiliar

Italien Zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts

Korbtisch aus Walnussholz mit Auszügen, Italien, zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts. Gewellte Pfosten, die in einer Locke enden, um einen zentralen Baluster angeordnet und auf einem geformten Sockel ruhen, der von gedrechselten Füßen getragen wird. Mit Locken, Reserven und Kartuschen geschnitzt. Ausgestattet mit einem Paar nicht zeitgenössischer Tannenholzverlängerungen und 4 gedrechselten Beinen unter der Tischplatte, wobei letztere beim Ausfahren herausgezogen werden können.

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Pellaprat. L'arte della cucina moderna
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Pellaprat. L'arte della cucina moderna

Pellaprat
G. C. Sansoni Editore

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Pellaprat. L'arte della cucina moderna

Pellaprat
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Kleine Chinesische Untertasse Ko Sometsuke Chongzehn Zeit 1628-44
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OGANCE0201711
Kleine Chinesische Untertasse Ko Sometsuke Chongzehn Zeit 1628-44

China Chongzhen-Zeit 1628-1644

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Kleine Chinesische Untertasse Ko Sometsuke Chongzehn Zeit 1628-44

China Chongzhen-Zeit 1628-1644

Kleine chinesische polylobige Ko-Sometsuke-Untertasse mit dreieckigem Grundriss, blau dekoriert auf der Unterseite mit einem Pfirsich, einem Granatapfel, einer Zitrone „Citrus Medica“, auch bekannt als Buddhas Hand, und einem Ideogramm-Symbol der Langlebigkeit. Drei Fledermäuse zieren die Krempe.

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Antiker Kronleuchter Neorenaissance Stil Anfang des XX Jhs Holz
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ANILLA0200494
Antiker Kronleuchter Neorenaissance Stil Anfang des XX Jhs Holz

Italien, Anfang des XX Jhs

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Antiker Kronleuchter Neorenaissance Stil Anfang des XX Jhs Holz

Italien, Anfang des XX Jhs

Sechsflammiger Kronleuchter mit Struktur aus vergoldetem, bemaltem und geschnitztem Holz. Der zentrale Schaft endet in sechs Armen mit in Blau und Gold bemalten Bobeches. Italien, frühes 20. Jahrhundert.

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Étagère Umbertino Mahagoni Italien XIX Jhd
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ANMOAL0179182
Étagère Umbertino Mahagoni Italien XIX Jhd

Italien Ende des 19. Jahrhunderts

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Étagère Umbertino Mahagoni Italien XIX Jhd

Italien Ende des 19. Jahrhunderts

Étagère Umbertino in Mahagoni und mahagonifurnierter Tanne, Italien, Ende des 19. Jahrhunderts. Fünf Regale, gewellte Ständer mit geschnitzten Locken, Blättern und Früchten. Die ersten beiden Oberteile sind mit Spiegeln ausgestattet.

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Säule Terrakotta Italien XIX Jhd
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ANCOPI0180197
Säule Terrakotta Italien XIX Jhd

Italien, Ende des XIX Jhd

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Säule Terrakotta Italien XIX Jhd

Italien, Ende des XIX Jhd

Säule im klassischen Stil aus bemalter Terrakotta, Italien, Ende des 19. Jahrhunderts. Verziert mit Blattelementen, griechischen Bünden und Locken. Auf achteckigem Sockel.

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Ingwerglas mit Deckel Porzellan China XX Jhd
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Ingwerglas mit Deckel Porzellan China XX Jhd

China Anfang des 20. Jahrhunderts

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Ingwerglas mit Deckel Porzellan China XX Jhd

China Anfang des 20. Jahrhunderts

Ingwerglas mit Deckel, unten blau dekoriert mit Ideogrammen des ehelichen Glücks, auf einem durchgehenden Hintergrund aus Blatttrauben und Pfingstrosenblüten.

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Männerbüste Terrakotta Europa XIX Jhd
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Männerbüste Terrakotta Europa XIX Jhd

Europa XIX Jahrhundert

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Männerbüste Terrakotta Europa XIX Jhd

Europa XIX Jahrhundert

Skulptur, die eine Männerbüste aus patiniertem Terrakotta darstellt. Nicht zeitgleiche kreisförmige Basis.

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Iniziazione
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Iniziazione

Naropa
Adelphi

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Iniziazione

Naropa
Adelphi

Secondo una tradizione, il Buddha fece girare la Ruota del Dharma non una ma tre volte, a ogni giro comunicando dottrine via via più ardue e profonde. Il terzo ciclo di insegnamenti, il più esoterico, venne dato dal Buddha nel grande santuario di Dhanyakataka, nell'India meridionale, e codificato in un gruppo di testi chiamati Tantra, che sono il fondamento del Vajrayana, il Veicolo del Diamante. Vuole la leggenda che in tale occasione Sucandra, re di Sambhala, un favoloso regno del Nord, abbia ricevuto il Kalacakratantra, 'il Tantra della Ruota del Tempo'. La dottrina del Kalacakra e i suoi testi sarebbero stati conservati e tramandati senza interruzione dai Re Sacerdoti di Sambhala, e soltanto agli inizi del secondo millennio sarebbero riapparsi in India, per scomparire nuovamente poco dopo in seguito alle devastazioni operate dai musulmani. Grazie al grande santo indiano Naropa (956-1040), la tradizione continuò invece in Tibet, e dura tuttora. Naropa scrisse un fondamentale commento al Sekoddesa (il 'Riassunto dell'iniziazione'), l'unico capitolo superstite del Kalacakratantra originario. Raniero Gnoli e Giacomella Orofino, confrontando il testo dell'originale sanscrito con antiche fonti manoscritte sinora trascurate e con la traduzione tibetana, ne hanno dato la prima versione in una lingua occidentale, e l'hanno integrata con estratti da altri due commenti al 'Riassunto dell'iniziazione', di Sadhuputra Sridharananda e di un autore anonimo. Secondo la dottrina del Vajrayana, 'quelle stesse azioni riprovevoli, attraverso le quali le creature sono legate, sono per esse fonte di liberazione dalla trasmigrazione, se eseguite col metodo appropriato. La gente del mondo è legata dalla passione e per virtù di questa stessa passione è liberata'. Già in precedenza Nagarjuna aveva affermato che esistenza fenomenica e nirvana non esistono come cose separate e che 'il nirvana può essere definito come la conoscenza perfetta dell'esistenza fenomenica'. In questa prospettiva il mondo, o meglio la sua esperienza, diviene luogo e strumento di liberazione - non più vincolo a cui sottrarsi, cosa da rifuggire, bensì la vile eppur preziosa materia prima di un processo alchemico che mira a trasmutarlo in nirvana.

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Le radici del caso
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Le radici del caso

Arthur Koestler
Casa Editrice Astrolabio

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Sigari
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Sigari

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Tecniche nuove

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Dialogo con Trifone
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Dialogo con Trifone

San Giustino
Edizioni Paoline - Figlie di San Paolo

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Dialogo con Trifone

San Giustino
Edizioni Paoline - Figlie di San Paolo

Scritto verso la metà del II secolo, questo testo di S. Giustino, è il primo diretto confronto fra cristianesimo e filosofia e tra cristianesimo e giudaismo. Il terreno di confronto è costituito dall'Antico Testamento, ma il vero tema dello scontro è Cristo. S. Giustino tenta di interpretare alla luce di Cristo tutta la vicenda umana, situando nel mistero cristiano sia la sapienza pagana sia la tradizione religiosa giudaica, giungendo così ad affermare che il cristianesimo è l'unica vera filosofia e l'unico vero Israele, da sempre.

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Il mistero pasquale
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Il mistero pasquale

A. Hamman, F. Quéré-Jaulmes
Editrice Queriniana

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Il mistero pasquale

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Gregorio Magno e la società agricola
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Gregorio Magno e la società agricola

Vincenzo Recchia
Edizioni Studium

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Araldica
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Araldica

Carl-Alexander von Volborth
Libritalia

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Opere di Sant'Agostino. Introduzione generale a Sant'Agostino
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Opere di Sant'Agostino. Introduzione generale a Sant'Agostino

Agostino Trapè
Centro Internazionale di Studi Rosminiani / Città Nuova Editrice

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Opere di Sant'Agostino. Introduzione generale a Sant'Agostino

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Centro Internazionale di Studi Rosminiani / Città Nuova Editrice

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Opere di Sant'Agostino. Opere Antiariane XII / 2
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Opere di Sant'Agostino. Opere Antiariane XII / 2

Sant'Agostino
La città nuova editrice

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Opere di Sant'Agostino. Discorsi V. (273-340/A) Su i Santi
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Opere di Sant'Agostino. Discorsi V. (273-340/A) Su i Santi

Sant'Agostino
Città Nuova Editrice

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La risurrezione
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LIRECR0242779
La risurrezione

Metodio di Olimpo
Città Nuova Editrice

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La risurrezione

Metodio di Olimpo
Città Nuova Editrice

Nel De resurrectione Metodio si dedica alla difesa del dogma della risurrezione sviluppando la propria argomentazione a vari livelli: teologico, filosofico, morale, scientifico, esegetico. Il tema è una delle questioni teologiche centrali dei secoli II e III. Metodio si addentra con grande erudizione nel dibattito e fa fronte alle argomentazioni dei filosofi pagani e degli gnostici. La peculiarità dell'opera consiste soprattutto nel fatto che egli, per primo, ha intrapreso in modo approfondito la disputa su alcune tesi di Origene troppo vicine all'eterodossia.

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