muebles de la década de 1950

Siglo XX / 1901 - 2000

Araña en bronce dorado y vidrio esmerilado. La estructura abierta en forma de cartucho se desarrolla a través de 12 brazos deslizantes con portavelas estriados en forma de campana y bobiches en forma de corola sobre surtidores de acanto perforados, intercalados con 4 terminales de color amatista en forma de urna. El marco está centrado por una columna en forma de urna con un pináculo terminal. Completamente decorado con colgantes de cristal transparente, ámbar y amatista, incluido un colgante de esfera facetada. Atribuible a la producción de Baccarat.

Escuela flamenca del siglo XVI.

Óleo sobre la mesa. Escuela flamenca del siglo XVI. La obra tiene una placa en la base que la atribuye a Lambert Van Noort (1520 -1571), justificada por la cercanía a sus métodos pictóricos que se puede encontrar en los rostros de Jesús y Magdalena, pero no confirmable en el resto de partes del cuadro. . La obra relata el episodio del Evangelio de Juan en el que los escribas y fariseos llevaron a Jesús a una mujer acusada de adulterio, para comprobar su observancia de la ley de Moisés, que incluía la lapidación. Pero Jesús, inclinándose hasta el suelo, comenzó a escribir con el dedo en el polvo, luego, cuando se le instó, pronunció las palabras "Cualquiera de vosotros que esté libre de pecado, que tire la primera piedra", salvando a la mujer y posteriormente perdonándola. El gran escenario está lleno de un grupo numeroso y compacto de personajes. Jesús en el centro, es la única figura inclinada en el suelo, distanciada del resto del grupo y fija en su gesto de escribir con un dedo; detrás de él, con una precisa alineación vertical de su rostro con el de Cristo, está la mujer acusada, que cubre su cuerpo con su manto observando el gesto de Chrsito, mientras espera la sentencia; Alrededor de los escribas, los fariseos, algunos soldados, que en cambio hablan animadamente entre ellos, están agitados, enfrentándose unos a otros, indicando lo que Jesús está haciendo. El tema estuvo ampliamente representado en la pintura flamenca, con diferentes métodos interpretativos. Si en este cuadro la escuela flamenca se percibe claramente en los rostros de rasgos duros y en los cuerpos más bien rígidos en los movimientos de los escribas y fariseos, así como en la representación del edificio al fondo y en la minuciosa representación del zapatos en primer plano a la derecha, los dos Las figuras de Jesús y la mujer están en cambio afectadas por la influencia italiana, que suavizó los rasgos de los rostros, dio a los movimientos del cuerpo mayor compostura y gracia, y con la ayuda de un color más brillante. los hizo destacar entre las demás figuras. El panel del cuadro fue sometido a restauración y entarimado en la primera mitad del siglo XX. El cuadro se presenta en un marco antiguo adaptado.

Siglo XVIII / 1701 - 1800

Araña María Teresa de 12 luces, de finales del siglo XVIII. Brazos de hierro, los de apoyo cubiertos de vidrio, los bobeche de bronce fundido. El candelabro está adornado con colgantes de vidrio biselado y trabajado con diferentes motivos, alternados entre ellos incluso en los diferentes pisos. La columna central probablemente se añadió en el siglo XIX.

Italia siglo XVII

Aparador del siglo XVII con frente de dos puertas rematadas en la parte superior por una contrahuella decorativa; Todo el mueble es de madera de gato revestida de nogal, dividida en dos por grandes pilastras, con una cornisa saliente con muescas decoradas con reflejos dorados como los marcos decorativos y los círculos. Italia siglo XVII

Siglo XIX / 1801 - 1900

Consola inglesa apoyada sobre un pequeño estante y equipada con dos montantes en forma de grifos monopod ebonizados; el panel posterior consta de tres placas de espejo. Enteramente enchapada en amboina briar, tiene un marco de bronce y los bordes de las tapas cubiertos de latón.

Óleo sobre la mesa. Escuela central italiana de la segunda mitad del siglo XVI. La escena sagrada de la Anunciación ve a las dos figuras protagonistas colocadas en primer plano en un interior que corresponde a la habitación de María. La joven está sentada frente a un pequeño escritorio de madera, sostenido por figuras de ángeles, sobre el que descansa el libro de oraciones y un pequeño jarrón con flores; a sus pies, el costurero. El cuerpo de María está parcialmente girado hacia atrás, en un movimiento retorcido, casi como si intentara escapar, como si quisiera alejarse de la otra figura, la del Arcángel Gabriel. Está de pie a la derecha, majestuoso y elegante, con una mano sosteniendo un lirio y la otra apuntando hacia arriba, sobre él, donde la paloma blanca, símbolo del Espíritu Santo, emerge de un hueco de luz. Al fondo, altas columnas con cortinas coronan la plataforma sobre la que descansa la cama de Mary. La composición remite, en el estilo figurativo y en las elecciones cromáticas, a la pintura ya manierista de las escuelas del centro de Italia: en particular, hay una fuerte concordancia de estilo y composición con algunas obras del mismo tema del pintor Bastiano Vini Detto. Bastiano Veronese (1525/1530 - 1602), que vivió y trabajó en Pistoia hacia 1540. Es en esta ciudad donde se encuentran algunas de sus Anunciaciones: en particular la de la Iglesia de Santa Maria delle Grazie (un retablo de más de dos metros de altura), muestra claras similitudes a nivel formal y compositivo con la que aquí se presenta. . Hay concordancia en la ambientación de la escena sagrada: una habitación, al fondo de la cual hay una cortina que cubre parcialmente una cama, amueblada con los elementos esenciales para la narración, el atril y la silla ricamente decoradas con cariátides de querubines o ángeles. que parecen tallados en la madera. El esquema compositivo se corresponde, aunque con ligeras variaciones, con las dos figuras dispuestas "a modo de friso" en el mismo plano de colocación, y también se corresponden los rasgos somáticos de la Virgen y el Arcángel. Sin embargo, difiere el suelo, que si bien en nuestra mesa es homogéneo, en Pistoia se presenta con colores alternados en forma de damero, pero parece que este diseño del suelo se añadió en una época posterior, con motivo de la reconstrucción de el altar en 1637 -1639, junto con el de otra obra del mismo Sebastiano Vini en la misma iglesia, una Conversación Sagrada. Por tanto, parece bastante seguro que nuestro panel fue pintado siguiendo la obra de Bastiano Veronese, probablemente por petición expresa del cliente, y antes del cambio de suelo, por lo que se remonta a la segunda mitad del siglo XVI. La pintura ha sido restaurada, con la aplicación de dos refuerzos en la parte posterior del panel. Se presenta en una ambientación de finales del siglo XIX. (Referencia del retablo de Pistoia: Catálogo del patrimonio cultural https://catalogo.beniculturali.it/detail/HistoricOrArtisticProperty/0900035285)

La negación de Pedro

Óleo sobre tabla de roble, procedente de una importante colección histórica florentina. La colección fue iniciada por un antepasado de la familia que estuvo en Viena en 1798 y luego en Würzburg hasta 1813, como compañero en el exilio del gran duque de Toscana Fernando III. La colección fue trasladada a Florencia tras la caída de Napoleón, y de su importancia tenemos prueba mediante una copia de un inventario realizado en 1881. En el número 14 del mismo (correspondiente al que figura en el rollo del reverso de la plancha) tenemos la descripción del compilador: "...cuadro de madera de dos pies y cuatro pulgadas y media de largo y un pie y ocho pulgadas y media de alto, que representa a Pedro negando a Jesucristo a la muchacha en casa del sumo sacerdote Anás. El Salvador es visto de lejos conducido ante aquel pontífice para ser interrogado, en medio de una multitud de chusma y soldados". En la década de 1960 se negó una atribución inicial a Bruegel y se remonta a Francken. La composición evidentemente tuvo éxito porque se conocen otras versiones de taller (ver, por ejemplo, un óleo sobre cobre de idéntico tema y tamaño vendido en la subasta de Koller el 18/09/2015). En la parte posterior del panel está grabado el escudo de armas del municipio de Amberes: un castillo coronado por dos manos. El castillo coronado por dos manos. Esta marca atestiguaba la aprobación de los trabajos de construcción de la mesa, correctamente realizados según las normas del gremio y de la propia ciudad. Presentado en un marco de época reutilizado.