Lo zen dei samurai - I koan dei guerrieri

Daisaku Ikeda
Esperia

Giuseppe Tucci
Edizioni Mediterranee

Tenzin Gyatso (XIV Dalai Lama)
Edizioni Amrita

"Oggi la scienza occidentale ha accumulato una gran conoscenza tecnologica osserva il Dalai Lama - ma pare ancora molto limitata riguardo alla comprensione coscienza: e in assenza di tale approfondita conoscenza, persino l'utilità di un'eccellente padronanza della materia può rivelarsi discutibile. Essendo il bene dell'umanità lo scopo principale della conoscenza, ritengo importantissimo equilibrare la conoscenza della coscienza, conseguibile attraverso l'esperienza interiore, e la conoscenza della realtà materiale. Se ci avviciniamo alla ricerca scientifica da un lato soltanto, senza tener conto della coscienza interiore, automaticamente trascureremo l'esperienza del nostro sentire; per esempio, le potenti armi distruttive sono davvero una gran conquista da un punto di vista puramente tecnologico, ma rispetto al bene dell'umanità il loro valore è discutibile. Credo che l'indagine o lo studio della coscienza non vada considerato appannaggio soltanto delle religioni, ma che sia importante per la conoscenza tecnica, per la conoscenza umana. In questo senso, la filosofia orientale, e soprattutto la filosofia buddhista, ha qualcosa da offrire al mondo moderno". Questo è l'apporto dell'indagine condotta dal buddhismo su come funziona la nostra mente, indagine che sfocia nell'uso della meditazione quotidiana, che il Dalai Lama espone in questo libro.

Dalai Lama
Mondadori

In un'epoca di fertili scambi tra culture diverse, il Dalai Lama si confronta con il significato più profondo della tradizione cristiana partendo dalla lettura dei quattro Vangeli. E, nelll'analizzare secondo la prospettiva buddista il Discorso della Montagna, le beatutudini, la parabola del granello di senape, la Resurrezione e altri passi particolarmente significativi, non solo mette in luce le numerose analogie che esistono tra i precetti cristiani e quelli buddisti, ma anche una sorprendente corrispondenza tra le storie e la vita di Gesù e del Buddha. di aggredirla con terapie costosissime, molto debilitanti e per il momento non accessibili a tutti.

Khemey Sonam Wangdu, Basil J. Gould, Hugh Edward Richardson
Chiara Luce Edizioni

s.a.
Nuova Pratiche Editrice

Ananda Kentish Coomaraswamy
Gius. Laterza e figli

L'albero della vita e del risveglio alla conoscenza liberatrice; il fiore di loto quale trono regale del Buddha; la ruota, antico simbolo solare; il Vajra, folgore-diamante, nucleo luminoso del cuore che possiede la vera conoscenza, indisturbato dalla mutevole danza dei fenomeni. Questi i simboli fondamentali del buddhismo che Coomaraswamy esamina in queste pagine, in stretta aderenza ai testi e al ricco repertorio iconografico, con la consueta immensa erudizione e l'ampio respiro metafisico. Il libro mette in luce alcuni aspetti essenziali della simbologia buddhista, il più importante dei quali è l'impossibilità di dividere l'esperienza estetica dall'esperienza religiosa. Le immagini, ricorda Coomaraswamy, prese di per sé e in modo isolato non hanno valore. Sono piuttosto un supporto per la contemplazione e per la realizzazione spirituale. Si tratta, nell'ambito della tradizione buddhista, di realizzare interiormente ciò che il simbolo racchiude e indica. In questo senso l'immagine ha un valore fondamentale, come via da percorrere.

Pio Filippani Ronconi
Manilo Basaia Editore

s.a.
Editori Associati

Thich Nhat Hanh
Terra Nuova edizioni

In ognuno di noi è presente un bambino o una bambina sofferente, che versa lacrime sulle ferite del passato, impedendo loro di cicatrizzarsi. Questo libro insegna a fare pace con noi stessi. A dialogare con il bambino interiore per affrontare la vita adulta con più serenità e consapevolezza. Pagina dopo pagina, Thich Nhat Hanh, senza negare le difficoltà e il rischio di eccessive semplificazioni, ci guida lungo quel percorso indispensabile per riconoscere i traumi e i dolori dell'infanzia. Si tratta di pratiche concrete e accessibili a tutti, grazie alle quali diventa più facile accettare e poi trasformare la rabbia, la tristezza e la paura che ci impediscono di vivere pienamente da adulti. Con gentilezza e poesia siamo sollecitati a guardare dentro di noi per scoprire come i nostri conflitti interiori siano all'origine di tensioni con noi stessi e con gli altri. E questa scoperta ci aiuta a comprendere il passato e a vivere in pace nel qui e ora, migliorando il nostro quotidiano e la qualità delle nostre relazioni.

Sayadaw U Pandita
Astrolabio Ubaldini

Diego Infante
Meltemi Press

Può l'Occidente costruire un'alternativa al proprio paradigma, meccanicistico e riduzionistico, senza per questo disconoscerne i presupposti? "Le ragioni del Buddha" prova a dare una risposta affermativa, ipotizzando una riconciliazione con le "cose prossime" - ancorché riviste e corrette - che passa dapprima per quelle "remote": l'accelerazione appare in tal senso la conditio sine qua non del ripristino di uno stato di quiete. Del resto, quale espressione artistica se non quella del Gandhara può farsi portavoce delle convergenze tra piani semantici così diversi? "Le ragioni del Buddha" si muove pertanto in territori "di confine", in senso stretto e in senso lato, quale "ibrido" che esula dalla saggistica tradizionale e in quanto descrizione di un percorso articolato che dalla molteplicità dispersa e frammentaria del mondo sensibile giunge infine al vuoto che di quelle stesse manifestazioni è origine e fondamento. L'orientamento multidisciplinare, che abbraccia la filosofia e l'arte, d'Oriente e d'Occidente, unendo divulgazione a spunti narrativi, sancisce un punto di contatto tra mondi e (non) forme molto diversi, quasi volesse rivelarsi, in ossequio al "giusto mezzo" buddhista, un'unità soggiacente al dualismo tra orizzonti di segno opposto. "Le ragioni del Buddha" è questo e molto altro ancora.